【诗歌的抒情方法都有哪些?有点乱,能有比较科学,准确,】

曹锦纲回答：

　　抒情手法

　　一、直抒胸臆：这是直接对有关人物、事件、场景和环境表明爱憎喜怒态度的抒情方式.

　　如唐代女诗人陈玉兰的《寄夫》一诗,写得率意真诚,叫人怦然心动：夫戍边关妾在关,西风妾妾忧夫.一行书信千行泪,寒到君边衣到无?全诗以第一人称（妾）内心独白的形式来表现妻子对丈夫的思念和牵挂,首句念夫远隔天涯,次句忧夫边关苦寒,复次寄衣和泪修书,最后悬想寄衣到否.四句细腻逼真、层次井然的心理描写直截了当地揭示出夫妻之间刻骨铭心、体贴入微的恩爱深情.

　　二、间接抒情

　　x09间接抒情与直接抒情相对,指通过对某些事物、某个问题等的叙述、描写、议论,含蓄地抒发自己的感情.

　　三、间接抒情的类型与示例：

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　　x091、情景交融

　　x09情景交融,指将感情融会在特定的自然景物或生活场景中,借对自然景物或场面的描摹刻画来抒发感情,是一种间接的含蓄的抒情方式.如杜甫的《春夜喜雨》：

　　x09好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.

　　x09在这里,春夜雨景,包含了诗人的喜悦心情.

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　　x092、借景抒情

　　x09指诗人把自身抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中,通过描写景物予以抒发.

　　x09如杜甫的《绝句》：

　　x09江碧鸟逾白,山青花欲燃.今春看又过,何日是归年.

　　x09全诗抒发了羁旅异乡感慨,诗人借对清新美好的春光景色的描写,透露了思归的感伤,以乐景写哀情,别具韵致.

　　x09情景交融与借景抒情有何区别：

　　x09“融情于景”,明写景,即字面都是景语；但是,必须暗含情,即所有景语皆情语也.

　　x09“借景抒情”者,抒情的一种方法,即借助于景物,以达到抒情的目的.

　　x09二者的共同点是,以抒情为中心.其区别是,前者表面写景,实质写情；后者写景、抒情都是明写,只是景为由、情为根而已.

　　x09如杜甫的《春望》：“国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.”这里的开头两句是“借景抒情”,诗人借故都长安的残破景象,抒发了无限悲痛的心情：昔日的繁荣荡然无存,此乃安史叛军之罪.这里体现了“景为由、情为根”的理念.第三四句是“融情于景”,灾难中的春花感于时事,露水化眼泪；被战乱吓破胆的春鸟,闻声而心惊.这里明写“花”与“鸟”,但是,一个“感”、一个“恨”字,却道破了句句在表现“人”即作者的情怀：此处的“景语”,都是“情语”.前两联诗句,重点都在抒情,而所用方法却明显不同,可见杜甫的笔法是非常高明的.

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　　x093、托物言志

　　x09托物言志是指诗人借富有特征的事物来寄托、传达某种感情、抱负和志趣,诗中的物带有人格化的色彩.

　　x09如于谦的《石灰吟》：

　　x09千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.

　　x09诗人借物咏怀,通过开采石头烧成石灰的过程及结果,抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想.

　　x09托物言志与借景抒情有如下不同：

　　x09（1）“托物言志”是通过咏物来抒情,常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性,委婉曲折地将作者的感情表达出来.这些“物”不是“景”,咏物不是写景.“借景抒情”是借助写景来抒情,或景中含情,时时流露；或情寓景中,蕴而不露.这里的“景”是指自然风景,而不是某种物品.

　　x09（2）“托物言志”中的“志”,含义很广,可以指感情、志向、情趣、爱好、愿望、要求等.“借景抒情”中的“情”,专指热爱、憎恶、赞美、鞭挞、快乐、悲伤等感情.

　　x09（3）“托物言志”不在内容上产生意境,作者的某种感情、志向通过与之相关的实物传达出来,即达到写作目的,可以叙述和议论.“借景抒情”要求达到思与境谐,情与景会,寓情于景,情景相生,内容形成情景交融、形神结合的有立体感的审美意境.

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　　x094、用典抒情

　　x09用典抒情,即在诗歌中援引史实,使用典故来抒情.用典是指在文章中引用、截取前人的语句或使用前人的事迹故事,借以表达某种特定的含义,以抒发某种思想与情感.用典可以拓展意境,使诗词情意显得含蓄,达到字少意丰的效果.如辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》：

　　x09千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年、金戈铁马,气吞万里如虎.

　　x09元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾.四十三年,望中犹记,烽火扬州路.可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否.

　　x09这首诗用了如下典故：

　　x09（1）孙仲谋的典故,抒发了诗人对英雄的怀念,表达了收复失地的理想.

　　x09（2）南朝宋武帝刘裕的故事表达了诗人北伐的决心.

　　x09（3）魏太武帝拓拔焘小名佛狸,他曾在长江北岸瓜步山建立行宫,即后来的佛狸祠.诗人将今昔对照,内心沉痛.

　　x09前三个典故,表达了诗人对主战派的期望,还借此对南宋朝廷苟安求和者进行讽刺和谴责.

　　x09（4）刘义隆好大喜功,仓促北伐,以至惨败.这一典故,借古讽今,忠告韩侂胄要吸取历史教训,不要草率从事.

　　x09（5）借廉颇自比,表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹.

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　　x095、借古讽今

　　x09借古讽今是咏史诗常见的表现手法,即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材,借咏叹史实,凭吊古迹来达到感慨盛衰、托古讽今的目的.如刘禹锡《台城》：

　　x09台城六代竞奢华,结绮临春事最奢.万户千门成野草,只缘一曲后庭花.

　　x09全诗以台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,描写了六朝纵情作乐的荒淫生活,和野草丛生的凄凉景象形成了鲜明对比,把严肃的历史教训化作了接目摇心的具体形象,寄托了吊古伤今的无限感慨.

　　x09用典抒情与借古讽今有何区别?

　　x09用典抒情：用典是指在文章中引用、截取前人的语句或使用前人的事迹故事,借以表达某种特定的含义.借古讽今是引用典故以方便于比况和寄意.诗中有不便直述者,可借典故之暗示,婉转道出作者的心声,

　　x09借古讽今是用典抒情的一种方式,借古讽今是引用前人前事等来评论当前风气、时政等；用典抒情则是着重自己的感受,引用前人的语句或事迹来表现出来.

何宏声回答：

　　情景交融难道不也是借着景物描写来抒情的么？